mpopelangi

Taishu Hongxin 96Jutaan kata 770073Orang-orang telah membaca serialisasi

《mpopelangi》

Diketahui bahwa putra yang berduka telah meninggal tetapi belum dikuburkan; Ping Gong meminum anggur, sementara Shi Kuang dan Li mendengarkan untuk menyajikan dan memainkan drum dan lonceng. Du Chi datang dari luar, mendengar suara bel, dan berkata, "Apakah kamu di sana?" Dia berkata, "Saya sedang tidur." Du Chi pergi tidur, menaiki tangga, minum anggur, dan berkata, “Minumlah di tempat terbuka.” Dia minum lagi, dan berkata, “Tiao.” Minumlah lagi. Duduklah di sisi utara aula dan minum. Jatuh, cenderung keluar. Ping Gong memanggil dan berkata: "蒉, hatimu mungkin terbuka untukku, jadi aku tidak akan berbicara denganmu. Mengapa kamu minum di udara terbuka?" Dia berkata: "Zimao tidak senang. Aku tahu itu putranya sedang berkabung di aula, jadi dia adalah putraku. "Mao Ye hebat. Tuan Kuang Ye tidak memberi perintah, tapi meminumnya." Dia berkata: "Tune Ye adalah aib bagi raja. Dia minum dan makan di suatu saat dan melupakan penyakit raja." "Mengapa kamu minum?" Dia berkata, "Kamu dapat membunuh suamimu dengan pedang dan belati. Jika kamu berani bertarung dengan Zhizhi, kamu dapat meminumnya." Ping Gong berkata, "Saya juga memilikinya." Setelah beberapa saat, saya minum dan minum. "Du Chi mencuci dan mengangkat anggurnya. Masyarakat berkata kepada pelayan: "Jika saya mati, Si Jue tidak akan digulingkan." Sampai sekarang, setelah peresmian selesai, Si Yang mengangkat tangannya dan dipanggil Du Ju.

Musik adalah gerakan hati; suara adalah simbol kebahagiaan. Irama bakat sastra juga menjadi penghias bunyi. Seorang pria menyentuh akarnya, menikmati penampilannya, dan kemudian mengatur dekorasinya. Oleh karena itu, gendang digunakan terlebih dahulu untuk memperingatkan, tiga langkah digunakan untuk menentukan arah, kemudian gerakan dimulai untuk bergerak maju, dan kekacauan dipulihkan untuk memerintahkan kembalinya. Bekerja keras tetapi jangan pernah mundur, bersikaplah sangat diam tetapi jangan pernah bersembunyi. Berbahagialah dengan ambisimu dan jangan pernah bosan dengan jalannya; bersiaplah untuk jalanmu sendiri dan jangan pernah memiliki keinginanmu sendiri. Beginilah cinta dilihat dan kebenaran ditegakkan, dan kebahagiaan berakhir dengan kebajikan dan rasa hormat. Seorang pria menyukai hal-hal yang baik, dan pria yang jahat mendengarkannya. Oleh karena itu dikatakan: Cara hidup masyarakat adalah kebahagiaan. Sukacita berarti memberi; kesopanan berarti membalas. Kegembiraan, kesenangan berasal dari asal usulnya sendiri; tetapi etiket bertentangan dengan asal usulnya. Kebajikan musik adalah awal dari timbal balik. Yang disebut kereta besar adalah kereta kaisar. Bendera naga memiliki sembilan titik, yang merupakan panji kaisar. Mereka yang bernasib hijau dan hitam adalah kura-kura yang merupakan harta karun kaisar. Dari mereka, kawanan sapi dan domba diberikan kepada para pangeran. Orang yang bahagia juga adalah orang yang perasaannya tidak berubah. Ini juga masalah etika, dan juga masalah prinsip. Musik itu sama, ritualnya berbeda. Teori ritual dan musik ada hubungannya dengan hubungan antarmanusia. Menjadi miskin dan mengetahui perubahan adalah perasaan gembira, ikhlas dan menghilangkan kemunafikan adalah kitab suci adab. Ritual dan musik bergema dengan emosi langit dan bumi, mencapai keutamaan para dewa, membawa kegembiraan bagi para dewa di atas dan di bawah, dan memadatkan esensi dan tubuh kasar, mengarah pada keutuhan ayah, anak, raja, dan menteri. Oleh karena itu, jika orang dewasa menggunakan ritual dan musik, langit dan bumi akan tercerahkan. Langit dan bumi harmonis, yin dan yang saling melengkapi, dan wanita hangat menutupi dan memelihara segala sesuatu. Kemudian rumput dan pepohonan subur, area bertunas, sayap berkibar, tanduk lahir, serangga penyengat pun bermunculan. pamer, bulu-bulunya tergeletak pada wanita, rambutnya hamil, dan yang lahir dalam kandungan tidak akan mati. Jika yang melahirkan telur tidak mati, maka jalan kebahagiaan akan kembali kepadanya. Musiknya bukan hanya nyanyian senar Huang Zhong dan Da Lu, tetapi juga akhir musik, sehingga anak-anak menarikannya. Saat jamuan makan dilangsungkan, meja ditata dan buncis ditata. Menaikkan dan menurunkan jamuan makan adalah bagian terakhir dari ritual, jadi ada direktur yang bertanggung jawab. Musisi memahami bunyi puisi, sehingga senar dimainkan dari utara; Zongzhu memahami ritual kuil leluhur, jadi yang terakhir adalah jenazah; Shangzhu memahami upacara pemakaman, jadi yang terakhir adalah tuannya. Oleh karena itu, kebajikan adalah yang utama, keterampilan adalah yang utama; tindakan adalah yang utama, dan perbuatan adalah yang terakhir. Oleh karena itu, raja-raja sebelumnya memiliki atasan dan bawahan, pertama dan terakhir, dan kemudian mereka dapat menguasai dunia.

Label：erek erek google、klik 88 slot link alternatif、game slot online resmi

Terkait：338slot、erek2 2d、paling gacor slot、serdadu88、togel quezon hari ini、situs judi slot terbaru dan terpercaya、link slot luar negeri gacor、erek erek 96 2d、seribu mimpi 4d、keluaran oregon 9 paito

bab terbaru：Hal yang menarik（2024-11-05）

Perbarui waktu：2024-11-05