situs 138

Suara Renyin 114Jutaan kata 39149Orang-orang telah membaca serialisasi

《situs 138》

Luo You dari Xiangyang memiliki pesona yang luar biasa, dan ketika dia masih muda, dia sering disebut gila. Saya pergi ke kuil untuk meminta makanan, tetapi saya pergi ke kuil, tetapi pintunya tidak terbuka. Sang guru menyambut para dewa dan bertanya mengapa dia berada di sini pada waktu yang salah. Dia menjawab: "Saya mendengar tentang kuil Qing dan ingin meminta makan." Saat fajar, ketika dia mendapat makanan, dia akan mundur, dan wajahnya tidak lagi kusam. Saya ingat pahala saya sebagai seorang pria. Saya mengikuti Huan Xuanwu untuk menaklukkan Shu. Saya mengikuti rute kota Shu dan mengamati kota. Saya melihat jalan lebar dan sempit di dalam dan di luar. Belakangan, Xuanwu Piaozhou dan Jianwen mengumpulkan karya-karya yang juga diprediksi oleh teman-temannya. Kami membicarakan urusan Sichuan bersama-sama, tetapi juga melupakan beberapa hal. Semua teman saya terdaftar, dan tidak ada kesalahan atau kelalaian. Xuanwu memeriksa catatan kota Sichuan, dan semuanya sesuai dengan yang dia katakan. Mereka yang duduk di sana terheran-heran. Xie Gongyun berkata: "Luo Youzhen menurunkan Wei Yangyuan!" Kemudian dia menjadi gubernur Guangzhou, dan ketika dia berada di kota, gubernur Huan Huo memerintahkan Mo Lai untuk tinggal. Dia menjawab: "Orang-orangnya sudah dalam tahap awal. Tuannya miskin, dan mungkin punya uang untuk anggur dan makanan. Melihat dia sudah sangat tua, tolong tinggalkan saya." Zhengxi Mi mengirim orang untuk menyelidiki. Pada akhirnya, saya pergi ke Jingzhou untuk menulis surat kepada keluarga Zuo. Saya sama bahagianya dengan saat berada di Shengda. Sebuah pepatah Yizhou mengatakan: "Saya punya makanan untuk lima ratus orang." Keluarga itu terkejut. Asal usulnya jelas, tapi benda ini tiba-tiba muncul. Pasti ada dua ratus lima puluh tumpukan peti mati hitam.

Sun Changle, kepala sejarawan raja, berkata: "Hubungan antara Yu dan tuanku tidak sombong. Hati mereka sejernih air, dan mereka memiliki rasa misterius yang sama." Ketika Wang Xiaobo melihatnya, dia berkata: "Itu pria berbakat tidak kalah, bagaimana leluhur yang sudah meninggal bisa menghadapi orang ini!"

Pinggiran kota didedikasikan untuk hewan, sementara komunitasnya di penjara. Kaisar cocok untuk para pangeran, dan para pangeran menggunakan anak sapi untuk makanan mereka; para pangeran cocok untuk kaisar, dan hadiah yang diberikan oleh kaisar sangat besar; Oleh karena itu, pengorbanan kaisar kepada wanita hamil tidak ada gunanya untuk makanan, dan pengorbanan kepada kaisar tidak ada gunanya. Jalan utama rumit, jalan pertama tiga, dan jalan kedua lima. Di pinggiran kota, banyak sekali makanan amis. Tiga hidangan dimasak dan satu hidangan dimasak. Para pangeran adalah tamu, dan mereka memanfaatkan Yu Chan sebagai tamu. Baunya tidak enak bila digunakan untuk irigasi. Ini hanya masalah mengolah tubuh. Selama pesta besar, Anda duduk di tiga meja. Setelah tiga presentasi, raja duduk di meja dan duduk. Hal ini berarti merendahkan martabat seseorang menjadi kerendahan hati. Ada kenikmatan dalam makan dan minum, namun tidak ada kenikmatan dalam makan. Inilah yang dimaksud dengan yin dan yang. Segala sesuatu yang Anda minum memberi nutrisi pada Yang Qi; semua yang Anda makan memberi nutrisi pada Yin Qi. Oleh karena itu, pesta musim semi dan pesta musim gugur; pesta musim semi untuk anak yatim, dan pesta musim gugur untuk orang tua, dan maknanya sama. Tapi tidak ada kesenangan dalam makan. Minum memberi nutrisi pada energi Yang, sehingga ada kebahagiaan; makanan memberi nutrisi pada energi yin, sehingga tidak ada suara. Setiap suara adalah Yang. Tripodnya aneh dan kacangnya genap, itulah arti dari yin dan yang. Inti dari kacang-kacangan adalah kualitas air dan tanah. Saya tidak berani menggunakan rasa yang tidak senonoh dan produk mahal, jadi saya serahkan pada maksud Dan Ming. Saat para tamu memasuki gerbang, mereka memainkan "Four Summers" untuk menunjukkan rasa hormat mereka. Konfusius menghela nafas berkali-kali ketika dia seorang bangsawan tapi bahagia. Memberi penghormatan kepada kaisar dan berupaya mempromosikan nyanyian juga merupakan cara mengembangkan kebajikan. Penyanyinya di atas, bambu di bawah, dan suara luhurnya juga ada. Kebahagiaan berasal dari Yang, etika berasal dari yin, dan keselarasan yin dan yang menghasilkan segala sesuatu dapat dicapai. Tidak ada cara untuk bepergian, jadi yang terbaik adalah membedakan tempat yang cocok dan tempat yang jauh dan dekat. Kura-kura di garis depan, nabi, lonceng di urutan kedua, dan kedamaian di urutan kedua. Kulit harimau dan macan tutul menunjukkan keganasannya. Membundel sutra dan menambahkan bi adalah tanda kebajikan. Ratusan Ting Liao dimulai dengan Adipati Huan dari Qi. Peringatan dokter "Si Xia" dimulai dengan Zhao Wenzi. Haji adalah pertemuan pribadi antar pejabat, dan itu tidak senonoh. Pejabat itu dititipi pemandu, jadi dia menyatakan kepercayaannya; dia tidak berani bertemu secara pribadi, jadi dia membayar upeti; tetapi jika pengadilan itu sebenarnya pertemuan pribadi, mengapa harus di istana para pangeran? Seseorang yang menjadi menteri orang lain tidak memiliki diplomasi dan tidak berani menantang kaisar. Tidak sopan jika seorang pejabat memberi makan kepada raja. Ketika seorang pejabat yang berkuasa membunuhnya, ini adalah kebenaran; itu dimulai dengan San Huan. Kaisar tidak sopan kepada tamu, dan tidak ada yang berani bertindak sebagai tuannya. Raja cocok untuk para menterinya, dan ketika dia naik pangkat 阼, dia tidak berani memiliki rumah sendiri. Selama upacara istana, kaisar tidak turun ke aula tetapi bertemu dengan para pangeran. Ketika Anda pergi ke aula dan bertemu dengan para pangeran, tidak sopan jika kaisar melakukannya, mulai dari raja Yi dan di bawahnya. Di istana dan kabupaten para pangeran, mereka mempersembahkan korban kepada peles putih, menabuh lonceng giok, memasang batang merah dengan timah, memahkotainya dan menari "Da Wu", dan berkendara di jalan utama, ini adalah perilaku lancang para pangeran. pangeran. Ada pepohonan di depan gerbang peron, dan pakaiannya dibordir dan berwarna merah, yang menunjukkan rasa tidak hormat kepada para pejabat. Oleh karena itu, jika kaisar lemah, para pangeran akan bertindak arogan; jika pejabatnya kuat, para pangeran akan mengancamnya. Di sini, satu sama lain memberi penghormatan satu sama lain, bersaing satu sama lain untuk mendapatkan barang, dan saling menyuap untuk mendapatkan keuntungan, dan etiket dunia berada dalam kekacauan. Para pangeran tidak berani menjadi leluhur kaisar, dan para pejabat tidak berani menjadi leluhur para pangeran. Namun, tidak sopan mendirikan kuil umum di rumah pribadi, dan itu dimulai dengan Sanhuan.

Label：gacor777 login、zzubet、bet88

Terkait：ina777 apk、ss66bet app、hiwin pro、zzubet、ss99bet login、Gacor 777 Login、ss88bet login、lgo66 link alternatif、ina777 slot、slot77

bab terbaru：melindungi kekurangan（2024-11-05）

Perbarui waktu：2024-11-05