petunjuk:Harap ingat alamat situs terbaru situs ini:bardboo.com!Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.,Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可,Terima kasih atas kunjungan anda!
Qian Wuyin 503Jutaan kata 219795Orang-orang telah membaca serialisasi
《sultantoti》
Zhi Daolin sering memelihara beberapa kuda. Atau dapat dikatakan bahwa manusia, hewan, dan kuda tidak selaras satu sama lain, dan cabang tersebut mengatakan: "Orang Tao yang malang sangat mementingkan kuda ilahinya."
Pemesan berkata: "Silakan datang dan minum." Peminum berkata: "Tidak." Saat minum, semua yang minum berlutut dan menawarkan cangkir sambil berkata: "Beri saya irigasi"; dan dukungan".
Yu Changren dan saudara-saudaranya memasuki Wu dan ingin tinggal di paviliun. Adik-adiknya datang lebih dulu dan melihat sekelompok orang kecil di dalam rumah, tidak ada satupun yang ingin saling menghindari. Changren berkata, “Saya akan mencoba melihatnya.” Kemudian dia menggendong seorang anak dengan tongkatnya dan mulai memasuki pintu.
Lu Wan memberi hormat kepada Sikong. Seseorang mendekatinya dan meminta anggur berkualitas. Setelah mengambilnya, dia bangkit dan menuangkan sumpit ke tanah di antara balok dan pilar akan menggunakanmu sebagai pilar. Jangan abaikan orang lain." Dia bercanda: " Ji Qingliangzhi."
Benih Hengdou adalah unsur harmonis tanaman air; butiran kacang adalah hasil tanah. Kacang merupakan produk terestrial; beras ketan merupakan produk air. Rekomendasi kacang-kacangan adalah produk air dan tanah. Kami tidak berani menggunakannya karena rasanya yang sering tidak senonoh dan bernilai lebih dari produk tersebut . Direkomendasikan oleh mantan raja, ini bisa dimakan tapi tidak cocok untuk menua. Menggulung mahkota mobil jalan raya bisa dilakukan dengan baik tetapi tidak baik. Kuat tapi tidak bahagia. Kekuatan candi leluhur tidak dapat diselesaikan. Peralatan-peralatan candi leluhur boleh digunakan tetapi tidak dapat digunakan untuk kepentingan sendiri. Oleh karena itu, menitipkannya kepada para dewa tidak bisa disamakan dengan makna kedamaian dan kebahagiaan. Keindahan anggur, keindahan anggur bening, inti dari lima rasa. Keindahan sulaman berbulu dan corak kain yang jarang menjadi awal mula karya yang anti perempuan. Guanjing aman, dan Naskah Puyue sangat mengagumkan, yaitu Dinasti Ming. Jika sup besarnya tidak serasi, kualitasnya yang penting. Dagui tidak dipoles, tapi kualitasnya indah. Keindahan ukiran pernis merah dan gerbong polos patut dihormati karena kesederhanaan dan kualitasnya. Oleh karena itu, orang yang dititipkan kepada Tuhan tidak bisa disamakan dengan orang yang dipermalukan. Jika iya, maka itu adalah hal yang tepat. Tripodnya aneh dan kacangnya genap, itulah arti dari yin dan yang. Mata kuning, orang paling mulia dengan Qi tertekan. Kuning mengacu pada medium; mata mengacu pada Qi yang jernih dan cerah. Kata-katanya dianggap di tengah dan kejelasannya ada di luar. Mempersembahkan kurban ke langit, menyapu tanah dan mempersembahkan kurban kepada Yan, itu hanya soal kualitasnya. Keindahan ketan dan cita rasa garam goreng merupakan sumber daya alam yang sangat berharga. Pisau digunakan untuk memotong, namun pisau Luan berharga karena maknanya. Suaranya harmonis lalu pecah.
Zengzi bertanya: "Jika seorang anak perempuan meninggal pada hari yang baik, bagaimana situasinya?" Konfusius berkata: "Menantu laki-laki berada dalam kemunduran dan digantung, dan dia dikuburkan dan disingkirkan. Hal yang sama berlaku ketika sang suami meninggal." Zengzi bertanya: "Ada dua jenis berkabung. Gu, ada dua penguasa kuil, apa etiketnya?" Konfusius berkata: "Tidak ada dua hari di langit, dan tidak ada dua raja di dalamnya tanah. Saya tidak tahu bahwa tidak ada dua tuan di kuil. Di masa lalu, Adipati Huan dari Qi sedang terburu-buru untuk mengumpulkan pasukannya dan bertindak salah. Dan kuil leluhur memiliki dua tuan, dimulai dari kematian Adipati Huan. Di masa lalu, Adipati Wei Ling Shi Lu berduka atas kematian Ji Huanzi, masyarakat yang bertanggung jawab, dan para tamu berkabung sisi utara; masyarakat membungkuk kepada Xixiang dari tingkat timur; para tamu beribadah dari tingkat barat. Ya.
Saat Huan Xuan melancarkan tembakannya, Liu Canjun dan Zhou Canjun bertaruh dan berhasil, namun salah satunya gagal. Liu berkata kepada Zhou, "Kamu tidak akan dikalahkan sekarang, saya akan menghukum kamu." Zhou berkata, "Mengapa saya harus menerima kritikanmu?" Liu berkata, "Saya begitu mulia sehingga saya tidak dapat menghindari hukuman, tetapi bagaimana dengan Qing ?" Zhou Shu bukannya tidak puas. warna. Huan Yu Yu Boluan berkata: Liu bergabung dengan tentara dan harus berhenti belajar, sedangkan Zhou bergabung dengan tentara dan belajar dengan rajin. "
Ziyun berkata: "Penjahat itu miskin dan sombong; orang kaya itu sombong; perampok itu sombong dan sombong." Etiketnya didasarkan pada perasaan orang, dan mereka adalah orang yang memikirkan rumah orang. Oleh karena itu, penguasaan orang bijak atas kekayaan dan kehormatan juga menghindarkan masyarakat dari menjadi sombong ketika kaya, tidak miskin untuk menjadi sombong, dan tidak bangga menjadi mulia, sehingga kekacauan bermanfaat bagi kehancuran. Ziyun berkata: "Hanya ada sedikit orang di dunia yang miskin tetapi menyukai kebahagiaan, yang kaya tetapi menyukai sopan santun, dan yang damai ketika berada di depan umum." Puisi "mengatakan: 'Keserakahan dan kekacauan masyarakat lebih memilih menyebabkan racun.'" Oleh karena itu, panjang negara tidak lebih dari seribu kereta. Ibukotanya tidak lebih dari seratus burung pegar, dan kekayaan sebuah keluarga tidak lebih dari seratus kereta. Di antara masyarakat di desa ini, para pangeran masih memiliki tetangga.
《sultantoti》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《sultantoti》bab terbaru。