petunjuk:Harap ingat alamat situs terbaru situs ini:bardboo.com!Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.,Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可,Terima kasih atas kunjungan anda!
Wei Sheng Guyang 505Jutaan kata 953895Orang-orang telah membaca serialisasi
《ligaubo》
Ketika orang-orang bertanya kepada Wang Changshi tentang saudara-saudari di Jiangxi, raja menjawab: "Semua sungai kembali ke ketinggiannya masing-masing."
Konfusius mengatakan: "Shun adalah seorang sarjana yang hebat! Shun gemar bertanya dan sangat tertarik untuk mengamati kata-kata yang luas jangkauannya. Dia menyembunyikan kejahatan tetapi mempromosikan kebaikan. Dia memahami kedua tujuan dan menggunakannya untuk masyarakat. Inilah sebabnya dia dianggap sebagai Shun!"
Seseorang bertanya kepada cendekiawan itu: "Apa nama keluarga lama Wu?" Jawabannya adalah: "Kaisar Istana Wu sudah dewasa dan raja yang bijak itu tampan, dan dia tampan di Dinasti Ming. Zhu Yongchang sangat berbudi luhur dalam mengelola banyak hal, dan dia sangat dihormati di Dinasti Qing. Yan Zhongbi seperti burung bangau di Jiugao, dan dia seperti burung bangau di lembah kosong. Kuda putih Gu Yanxian yang bernada delapan, pohon pinus yang rimbun milik Zhang Weibo di cuaca dingin cuaca, Pei Hui milik Lu Shiheng dan Shilong, dan drum gantung sedang menunggu palu. Gunakan kertas sebagai ladang subur, gunakan Xuanmo sebagai panen, gunakan kebenaran sebagai tahun yang baik, gunakan kesetiaan sebagai harta, gunakan Lima Klasik sebagai seutas benang sutra, dan menggunakan kesopanan sebagai meja. Mempraktikkan kebajikan dan kebenaran adalah sebuah rumah, dan menumbuhkan moralitas adalah sebuah rumah yang luas.”
Cendekiawan zaman dahulu: Bandingkan sesuatu dengan keburukan. Gendang tidak dapat dibandingkan dengan lima nada, dan kelima nada tersebut tidak dapat selaras. Air tidak ada hubungannya dengan lima warna, dan kelima warna tersebut tidak dapat ditandingi. Belajar tidak ada hubungannya dengan panca indera. Panca indera tidak dapat diobati tanpa pengobatan. Guru tidak layak menerima lima layanan, dan lima layanan tidak dapat dilakukan tanpa keintiman.
Konfusius berkata: "Seorang pria kecil tenggelam dalam air, seorang pria tenggelam dalam mulutnya, dan seorang pria besar tenggelam dalam manusia, semuanya najis. Air itu dekat dengan manusia dan menenggelamkan mereka. Kebajikan mudah untuk didekati tetapi sulit untuk didekati. Mudah untuk menenggelamkan orang; mulut mudah untuk tenggelam. Mahal dan menyusahkan, mudah untuk keluar, dan mudah membuat orang lain kewalahan. jadi mereka tidak boleh sombong dan mudah mengalahkan orang lain. Oleh karena itu, "Taijia" berkata: "Tidak." Jika Yue Jue Ming terbalik dengan sendirinya; untuk menyelamatkan Juedu. "Dui Ming" berkata: "Hanya ketika mulut malu, hanya baju besi yang mengangkat pasukan, tetapi pakaian ada di lengan, dan hanya ketika perang usai, Jue membungkuk." berkata: "Jika surga melakukan kejahatan, Anda dapat melanggarnya; jika Anda sendiri yang melakukan kejahatan, Anda tidak dapat melawannya." "Yinji" mengatakan: "Yin Gongtian terlihat di Xiyi; Xia telah berakhir sejak Dinasti Zhou, dan fasenya." juga berakhir."
Wang Yifu dan Pei Jingsheng memiliki ambisi yang berbeda. Jing Sheng jahat dan ingin mengambilnya, tapi dia tidak bisa kembali. Oleh karena itu, dia menemui raja dan memarahinya dengan sembarangan, meminta raja menjawabnya untuk memfitnahnya. Raja tidak tergerak, jadi Xu berkata: "Mata putih itu melakukannya."
Konfusius berkata: "Menimbulkan kematian berarti mendatangkan kematian, dan seseorang tidak dapat melakukannya tanpa kebaikan; untuk mendatangkan kematian untuk mendatangkan kehidupan, seseorang tidak dapat melakukannya tanpa menyadarinya. Oleh karena itu, bambu tidak dapat digunakan, ubin tidak dapat dicicipi, kayu tidak dapat dipotong, harpa tidak dapat diratakan, dan kecapi tidak dapat digunakan. Shengnya disiapkan tetapi tidak serasi, dan lonceng serta loncengnya tidak selaras. Ini disebut alat musik yang cemerlang, yang merupakan lambang para dewa ."
Wang Zhonglang menggunakan Go sebagai sarana duduk mengasingkan diri, dan Zhigong menggunakan Go sebagai sarana berbicara.
《ligaubo》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《ligaubo》bab terbaru。