qqslit

Ukiran pernis Jiang Qian 364Jutaan kata 620862Orang-orang telah membaca serialisasi

《qqslit》

Hanya keikhlasan di dunia yang dapat memenuhi fitrahnya; jika dapat memenuhi fitrahnya, maka dapat memenuhi fitrah manusia, jika dapat memenuhi fitrah manusia; dalam hal-hal, ia dapat memuji transformasi dan pendidikan langit dan bumi; ia dapat memuji Transformasi dan pendidikan langit dan bumi dapat digabungkan dengan langit dan bumi.

Di wilayah Putra Surga: seribu mil persegi sama dengan seratus mil persegi atau seratus mil persegi. Sembilan di antaranya disegel dalam jarak seratus mil, dan sembilan puluh satu untuk sisa seratus mil. Dua puluh satu orang dengan radius tujuh puluh mil juga disegel – sepuluh adalah mereka yang memiliki radius seratus mil persegi, dan dua puluh sembilan adalah mereka yang memiliki radius sepuluh mil; sisanya, delapan puluh adalah mereka yang memiliki radius seratus mil persegi, dan tujuh puluh -satu adalah yang radiusnya sepuluh mil. Juga, yang radiusnya lima puluh mil adalah enam puluh tiga - yang radiusnya seratus mil adalah lima belas, yang radiusnya sepuluh mil adalah tujuh puluh lima; enam puluh empat, dan yang radius sepuluh mil adalah sembilan puluh enam. Di antara para pangeran, ada sembilan orang yang bisa memberi makan sembilan orang, seorang sersan yang bisa memberi makan delapan belas orang, dan seorang sersan tertinggi yang bisa memberi makan tiga puluh enam orang. Pejabat senior memberi makan tujuh puluh dua orang, dan menteri memberi makan dua ratus delapan puluh delapan orang. Anda memberi makan 2.880 orang. Para menteri di sub-negara memberi makan 216 orang, dan raja memberi makan 2.160 orang. Menteri sebuah negara kecil dapat memberi makan seratus empat puluh empat orang, dan raja dapat memberi makan seribu empat ratus empat puluh orang. Menteri negara sekunder yang menerima perintah rajanya seperti menteri negara kecil. Pejabat kaisar adalah tiga pengawas. Mereka yang bertanggung jawab atas kerajaan para pangeran, gaji mereka dianggap sebagai menteri para pangeran, gelar mereka dianggap sebagai raja di sub-negara bagian, dan gaji mereka diambil dari. tanah Fang Bo. Fang Bo adalah kaisar dinasti, dan dia memiliki kota Tangmu di wilayah kaisar, dan dia dianggap sebagai Yuanshi. Para pangeran dan pangeran suatu negara hidup di dunia, tetapi pejabat besar bukanlah pangeran dunia. Utusan didasarkan pada kebajikan, dan gelar didasarkan pada prestasi. Jika tidak ada gelar yang diberikan, mereka dianggap sebagai bangsawan kaisar yang memerintah negara. Pejabat besar para pangeran tidak dibedakan berdasarkan pangkat dan gajinya.

Pria itu berkata: Ritual dan musik sangat diperlukan dan harus dikeluarkan dari tubuh. Jika Anda membawa kegembiraan untuk menyembuhkan pikiran Anda, pikiran pemaaf Yi Zhizi akan muncul secara spontan. Yi Zhizi mengatakan bahwa ketika hati lahir, ia akan bahagia, dan jika bahagia, ia akan damai, dan jika damai untuk waktu yang lama, itu akan menjadi surga, dan surga akan menjadi Tuhan. Surga diam tapi amanah, Tuhan tidak marah tapi perkasa, mendatangkan suka cita menyembuhkan hati. Memberi hormat dan membungkuk berarti khusyuk, dan khusyuk berarti agung. Pasti ada ketidakharmonisan dan kegembiraan di dalam hati, dan hati yang hina telah memasukinya. Penampilannya harus kasar dan tidak sopan, namun kesombongan mudah menyusup. Oleh karena itu, musik adalah sesuatu yang bergerak di dalam; etiket adalah sesuatu yang bergerak di luar. Jika musiknya sangat harmonis, etiketnya sangat patuh, dan jika harmonis secara internal dan tunduk secara eksternal, maka orang-orang akan melihat warnanya dan tidak akan membantahnya, dan orang-orang tidak akan senang dan akan mudah menjadi sombong. Oleh karena itu, jika kebajikan bersinar di dalam, semua orang akan menerimanya; jika rambut dipotong secara eksternal, semua orang akan menerimanya. Oleh karena itu, dikatakan: Jika tata krama dan musik dijalankan tetapi diamalkan, maka tidak akan ada kesulitan di dunia. Musik berarti sesuatu yang bergerak di dalam; etiket berarti sesuatu yang mempengaruhi bagian luar. Oleh karena itu, etiket bertanggung jawab atas pengurangannya, dan musik bertanggung jawab atas peningkatannya. Ketika etiket dikurangi, itu dimajukan, dan kemajuan digunakan sebagai teks; ketika kegembiraan ditingkatkan, itu dibalik, dan ketika dibalik, itu digunakan sebagai teks. Jika etiketnya dikurangi tetapi tidak ditingkatkan, maka akan terjual habis; jika kegembiraannya ditingkatkan tetapi tidak dibalik, maka akan dilepaskan; oleh karena itu, etiket dihargai dan kegembiraan dibalik. Ketika ritual dihargai, kebahagiaan dicapai; ketika kebahagiaan dibalik, kebahagiaan dicapai; ketika ritual dihargai, kebahagiaan adalah sebaliknya, dan ini memiliki arti yang sama. Suaminya bahagia, dan perasaan manusiawi tidak bisa dihindari. Kegembiraan harus dihasilkan oleh suara dan dibentuk oleh gerakan dan keheningan, yang merupakan cara hidup manusia. Pergerakan dan keheningan suara, perubahan keterampilan seksual, semuanya ada di sini. Orang tua tidak dapat menanggung ketiadaan kegembiraan, dan tidak dapat menanggung kegembiraan yang tidak terlihat. Berbentuk tapi bukan Tao, tidak toleran terhadap kekacauan. Mantan raja merasa malu dengan kekacauan yang mereka alami, jadi mereka menyempurnakan keanggunan dan mazmur ke dalam Taoisme, membuat suaranya cukup enak didengar tetapi tidak mengalir, tulisannya cukup untuk berdiskusi tanpa henti, musiknya menjadi lurus dan rumit, dan ritme menjadi cukup sederhana untuk menggerakkan hati orang yang baik. Mencegah roh jahat menguasai adalah metode yang digunakan oleh raja-raja kuno untuk membangun kebahagiaan. Oleh karena itu, di kuil leluhur, jika kaisar dan para menteri mendengarkannya bersama-sama, semua orang akan bersikap hormat; di desa kepala keluarga, jika para tetua dan yang muda mendengarkannya bersama-sama, semua orang akan patuh di kamar kerja; jika ayah, anak, dan saudara laki-laki mendengarkannya bersama-sama, mereka semua akan rukun satu sama lain. Oleh karena itu, pemutar musik mengkaji kesatuan untuk menentukan keselarasan, membandingkan benda-benda untuk menghiasi irama, dan memadukan irama untuk membentuk sebuah kalimat. Oleh karena itu, persatuan ayah, anak, raja, dan menteri, serta keterikatan kerabat dengan seluruh rakyat, merupakan cara para mantan raja untuk membangun kebahagiaan. Oleh karena itu, jika engkau mendengarkan suaranya yang anggun dan memuji, maka wasiatmu akan luas; jika engkau berpegang pada batang dan dahannya, engkau akan terbiasa membungkuk dan meregangkan tubuh, sehingga penampilanmu akan menjadi khusyuk; , Anda harus mengikuti ritmenya, dan barisan Anda akan lurus, dan kemajuan serta kemunduran Anda akan seimbang. Oleh karena itu, kebahagiaan adalah takdir langit dan bumi, disiplin netralitas, dan merupakan keniscayaan bagi perasaan manusia. Fu Yue adalah alasan mengapa raja-raja sebelumnya sering menunjukkan kebahagiaan, dan penggunaan militer atas Yue adalah alasan mengapa raja-raja sebelumnya sering menunjukkan kemarahan. Oleh karena itu, kegembiraan dan kemarahan para mantan raja semuanya diimbangi oleh rekan-rekan mereka. Jika Anda bahagia, dunia akan harmonis; jika Anda marah, para perusuh akan takut pada Anda. Dalam perjalanan raja-raja terdahulu, ritual dan musik bisa dikatakan makmur.

Label：kode hadiah luckyrp、gacor777 slot login、ss11bet app

Terkait：ss88bet login、gacor77、rp777、atlas77、ss22bet app、ss99bet、super88bet slot login、VIP999、Ss11bet.com、lgo66.me

bab terbaru：Tidak bisakah aku mempunyai dua wanita?（2024-11-02）

Perbarui waktu：2024-11-02