Dou Zi 326Jutaan kata 844811Orang-orang telah membaca serialisasi
《polaslot138》
Konfusius berkata: "Kebajikan adalah model dunia; kebenaran adalah aturan dunia; pembalasan adalah manfaat dunia." Konfusius berkata: "Balas kebajikan dengan kebajikan, dan orang-orang akan terdorong; balas kebencian dengan kebencian, dan orang-orang akan diberi semangat. Hukuman. "Puisi" mengatakan: "Jika Anda tidak mengatakan apa pun, Anda tidak akan diberi pahala." "Taijia" mengatakan: "Jika Anda bukan orang baik, Anda bisa' tidak membantu diri sendiri; jika Anda bukan orang baik, Anda tidak dapat membantu diri Anda sendiri." Konfusius berkata: "Jika Anda membalas kejahatan dengan kebajikan, Anda akan bersikap lunak." Kebaikan tubuh adalah membalas kebaikan dengan kebencian, dan orang-orang akan dihukum. "Sang Guru berkata:" Mereka yang tidak memiliki keinginan selain mencintai kebajikan, dan mereka yang tidak kenal takut dan tidak baik, adalah satu-satunya di dunia orang." Kata Konfusius. Berkata: "Ada tiga jenis kebajikan. Mereka memiliki pahala yang sama dengan kebajikan tetapi memiliki perasaan yang berbeda. Dengan kebajikan, kebajikan yang sama dapat diketahui, tetapi kebajikan tidak dapat diketahui dengan kebajikan, seseorang memilikinya kesalahan yang sama, maka kebajikan seseorang dapat diketahui. Orang yang baik hati merasa nyaman dengan kebajikan, orang yang berilmu bermanfaat bagi kebajikan, dan orang yang takut akan dosa memperkuat kebajikan kiri. Tao adalah prinsip kebenaran. Mereka yang lebih murah hati daripada kebenaran kurang hormat dibandingkan kebenaran, dan mereka yang lebih benar kurang hormat dibandingkan kebenaran tidak rugi.”
Ketiga raja tersebut harus mengajari putra-putranya ritual dan musik. Musik adalah tentang mengolah bagian dalam; etiket adalah tentang mengolah bagian luar. Ritual dan musik terjalin di tengah, dan bentuknya di luar, sehingga juga penuh hormat dan lembut. Dia menunjuk seorang guru besar atau tuan muda untuk mendukungnya, dengan harapan dia akan mengetahui jalan ayah dan anak, raja dan menteri. Tuan besar memeriksa cara ayah dan anak, raja dan menteri untuk menunjukkan kepada mereka; tuan muda melayani pangeran, mengamati kebajikan tuan besar dan menghakimi mereka. Guru agung ada di depan, dan tuan muda ada di belakang. Ketika Anda masuk, Anda akan dilindungi, dan ketika Anda keluar, Anda akan memiliki seorang guru. Beginilah cara kebajikan dicapai melalui pengajaran dan metafora. Seorang guru adalah orang yang mengajar orang untuk menggunakan sesuatu untuk menggambarkan kebajikan; seorang pelindung adalah orang yang menjaga diri sendiri dan memberi mereka dukungan sehingga mereka dapat kembali ke jalan yang benar. "Catatan" mengatakan: "Yu, Xia, Shang, dan Zhou semuanya dilindungi oleh guru, dan mereka diragukan oleh perdana menteri." Tidak perlu, cukup orangnya saja. Bahasa memungkinkan. Seorang pria disebut kebajikan. Ketika kebajikan tercapai, ajarannya dihormati. Ketika ajarannya dihormati, para pejabatnya jujur. Ketika para pejabatnya jujur, negara diperintah. Zhongni berkata: "Di masa lalu, Adipati Zhou adalah bupati, menjalankan supremasi hukum, dan menentang hukum para pangeran, jadi dia menjadi raja dengan baik. Mendengar ini, dia berkata: Jika Anda seorang menteri, bunuh dia tubuh bermanfaat bagi raja, jadi lakukanlah. Apakah dia raja yang baik? Apakah ini yang dilakukan Zhou Gong? "Jadi, jika kamu tahu bagaimana menjadi seorang putra, kamu bisa menjadi seorang ayah; jika kamu tahu bagaimana menjadi seorang menteri, Anda bisa menjadi raja; jika Anda mengenal orang-orang, maka Anda bisa menjadi pemimpin. Ketika raja masih muda, dia tidak bisa tinggal di istana. Jika dia mengira dia adalah anak laki-laki, dia tidak akan melakukan apa pun. Oleh karena itu, dia menolak metode anak laki-laki dan membuatnya tinggal bersama raja arti ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda. Raja ibarat anak laki-laki, ayah ibarat ayah, dan raja ibarat orang yang dihormati. Dia memiliki hubungan kekerabatan dengan seorang ayah, rasa hormat dari seorang raja, dan kemudian dia memiliki seluruh dunia. Oleh karena itu, Anda tidak boleh sembarangan dalam membesarkan putra Anda. Satu-satunya orang yang dapat mencapai ketiga perbuatan baik tersebut dengan melakukan satu hal adalah sang pangeran. Giginya disebut belajar. Di masa lalu, ketika anak laki-laki sedang belajar, orang-orang di desa melihatnya dan berkata, "Mengapa kamu harus menyerah padaku ketika kamu menjadi raja?" Dia berkata, "Sopan jika ayahmu di sini, tetapi semua orang tahu jalan ayah dan anak." Yang kedua berkata: "Raja adalah raja. "Mengapa saya harus memberi jalan kepada Anda?" Dia berkata: "Adalah sopan bila Anda memiliki seorang raja, tetapi itu adalah tugas raja dan para menterinya." Pertanyaan ketiga berbunyi: "Mengapa saya harus memberi jalan kepada Anda?" Memang panjang, tetapi semua orang tahu hubungan antara yang tua dan yang muda. “Oleh karena itu, ayah adalah anak di sini, dan raja adalah menteri di sini. Putra dan menteri sedang menjalin hubungan, jadi saya menghormati raja dan kerabatnya. Oleh karena itu, kita harus belajar menjadi ayah dan anak, belajar menjadi raja dan menteri, dan belajar menjadi tua dan muda, jika ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda dikuasai, maka negara akan diperintah. Pepatah mengatakan: "Karier Le Zhengsi bagus, ayah dan gurunya sukses. Begitu dia memiliki karakter yang baik, semua negara akan menunjukkan integritasnya." Adipati Zhou menjalankan hukum.
Pengorbanan suami ada Zhao Mu, Zhao Mu, sehingga tidak ada kekacauan dalam urutan ayah dan anak, jarak, tua dan muda, kedekatan dan jarak. Oleh karena itu, jika terjadi sesuatu di kuil besar, masyarakat akan berada di sana tanpa kehilangan integritas moralnya. Ini disebut pembunuhan terhadap kerabat dan orang asing. Pada zaman dahulu, jika seorang kaisar Ming memiliki kebajikan dan pahala, dia pasti akan memberinya gelar dan gaji di kuil besar, sebagai tanda bahwa dia tidak berani mengambil spesialisasi. Oleh karena itu, pada hari pengorbanan, segera setelah pengorbanan dilakukan, raja turun dan berdiri di Nanxiang, selatan Qianjie. Di sebelah utara ordo, Shi Youjun mengambil alih kebijakan dan ketertiban di sebelah kanan. Beri penghormatan kepada Jishou lagi. Setelah menerima buku tersebut, dia kembali ke rumah dan meletakkannya sebagai peringatan di kuilnya. Inilah anugerah pahala yang mulia. Mahkota pangeran ditempatkan di istana, dan mahkota istrinya ditempatkan di ruang timur. Sang istri merekomendasikan kacang untuk mengajar di sekolah, dan mengajarinya memegang sanggurdi. Nyonya Shizuo memegang pegangannya, dan Nyonya Shizuo memegang kakinya. Jika suami istri saling mengajari dan tidak saling menyerang, maka pernikahan mereka akan berubah. Perbedaan suami istri pada Dinasti Ming. Siapapun hewan zodiak sebagian besar terbuat dari tulang. Ada tulang yang mulia dan lebih rendah; orang-orang Dinasti Yin menghargai kuil, orang-orang Dinasti Zhou menghargai bahu, dan bagian depan lebih berharga daripada bagian belakang. Zu, jadi berkurban secara terang-terangan pasti membawa manfaat. Oleh karena itu, orang yang mulia akan mengambil tulang yang mulia, dan orang yang rendah hati akan mengambil tulang yang rendah. Yang mulia tidak penting, yang rendah hati tidak hampa, menunjukkan kemerataan. Menguntungkan semua orang mengarah pada pemerintahan dan perilaku, pemerintahan dan perilaku akan membawa pada kesuksesan, dan kesuksesan akan membawa pada pelayanan yang berjasa. Alasan mengapa prestasi ditetapkan tidak dapat diketahui. Zu, jadi manfaatnya harus seimbang. Mereka yang pandai berpolitik memang seperti ini, maka dikatakan: jagalah agar urusan politik seimbang.
Label:situs slot receh gacor、baru slot、situs slot yang gampang menang
Terkait:agen situs slot gacor、buku mimpi bersetubuh、spaceman pragmatic play、bulan spin slot login、situs slot gacor maxwin hari ini、robot 4d slot、situs 77 slot、slot resmi online、bocoran slot gacor harmonibet、play slot 123
bab terbaru:Inti pedangnya jelas(2024-10-27)
Perbarui waktu:2024-10-27
《polaslot138》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen.