trislot96

Jialuo 914Jutaan kata 3447Orang-orang telah membaca serialisasi

《trislot96》

Di masa lalu, Zhongni dan Yu Shibin, setelah menyelesaikan pekerjaan mereka, pergi ke kuil dan menghela nafas. Desahan Zhongni juga merupakan desahan lega. Yan Yan berdiri di samping dan berkata: "Mengapa Anda menghela nafas, Tuan?" Konfusius berkata: "Perjalanan di jalan besar sama dengan para pahlawan dari tiga generasi. Qiu Wei menangkap mereka, tetapi mereka memiliki ambisi. Perjalanan." jalan besar adalah persemakmuran dunia. Pilihlah yang layak dan cakap, amanah, dan tanamkan kerukunan, agar yang tua tidak hanya merawat sanak saudaranya saja, tidak hanya mempunyai anak untuk anaknya, sehingga yang tua dapat meninggal, yang kuat dapat bermanfaat. , kaum muda akan dapat bertumbuh, dan mereka yang kesepian, kesepian, dan sakit semuanya akan didukung. Laki-laki mendapat bagiannya, dan perempuan mendapat rumahnya. Jika barangnya jijik dan dibuang ke tanah, tidak perlu menyembunyikannya di dalam diri; jika tenaganya jijik dan tidak keluar dari tubuh, tidak perlu menyembunyikannya untuk diri sendiri. Inilah sebabnya mengapa orang berusaha tertutup tetapi tidak sejahtera, mencuri dan melakukan perampokan tetapi tidak melakukan perampokan, dan mengapa orang di luar tidak tertutup terhadap dunia luar. Ini disebut Datong. Sekarang jalan besar telah tersembunyi, dunia adalah rumah kita, setiap orang memiliki kerabat, setiap orang memiliki putranya sendiri, setiap orang memiliki barang dan sumber dayanya sendiri, dan setiap orang di dunia menganggap ini sebagai suatu rasa hormat. Tembok kota, parit dan kolam dianggap kokoh, tata krama dan kesalehan dianggap sebagai disiplin; dan keberanian diakui, dan pahala dianggap sebagai pahala diri sendiri. Oleh karena itu, rencana dibuat, dan tentara memulai dari sini. Yu, Tang, Wen, Wu, Cheng Wang, dan Zhou Gong dipilih sesuai dengan pilihan mereka. Tak satu pun dari enam pria ini yang tidak menghormati etiket. Untuk menunjukkan kebenarannya, untuk menguji kepercayaannya, untuk menunjukkan kesalahannya, untuk menghukum orang dengan kebajikan dan untuk memberikan kelonggaran, untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa mereka normal. Kalau ada yang tidak melakukan ini, maka yang berkuasa akan pergi, dan semua orang akan menganggapnya bencana. Ini yang disebut masyarakat kaya. Yan Yan bertanya lagi: "Apakah ini kebutuhan mendesak akan etiket?" Konfusius berkata: "Mengenai etiket, raja-raja kuno mewarisi jalan dari surga untuk mengatur emosi orang. Oleh karena itu, mereka yang kehilangannya akan mati, dan mereka yang mendapatkannya akan mati. akan hidup. "Puisi" berkata : "Tikus itu berbadan, tetapi laki-laki itu kasar; laki-laki itu kasar, bagaimana dia bisa mati?" Ini adalah ritual suami lama, yang harus didasarkan pada langit, bingung pada bumi, terdaftar di hantu dan dewa, dan mencapai upacara pemakaman, penembakan, penobatan, dll. Di pagi hari, orang bijak menunjukkan kepadanya kesopanan, sehingga negara di dunia bisa tegak. "Yan Yan bertanya lagi:" Ekstrim Guru kata-kata sopan santun dapat didengar dan didengar?" Konfusius berkata, "Saya ingin mengamati. Xia Dao adalah alasan Qi, tetapi itu tidak cukup untuk ditaklukkan; Yin Dao, tetapi itu adalah Dinasti Song, tetapi tidak cukup untuk menaklukkannya; Saya mengerti arti dari Kun Qian Yan, Xia Shi dan sebagainya. , Saya melihatnya seperti ini , dia mulai makan dan minum. Dia membakar millet dan lumba-lumba, meminumnya dengan tangannya, dan meminumnya dengan biji murbei dan drum tanah, seolah-olah dia bisa memberi hormat kepada hantu dan dewa. Ketika dia meninggal, dia pergi ke rumah dan berteriak, "Gao! Saya kembali." Kemudian makanannya mencurigakan dan dia bertanya siapa Zhu. Oleh karena itu, ketika langit menengadah dan bumi disimpan, tubuh fisik diturunkan, dan Qi berada di atas. Oleh karena itu, orang mati ada di utara, dan yang hidup ada di selatan . Dahulu, nenek moyang para raja tidak memiliki istana. Mereka tinggal di gua-gua di perkemahan pada musim dingin dan di sarang pada musim panas. Tanpa dikremasi, mereka memakan buah-buahan dari tumbuhan dan pohon, daging burung dan hewan, meminum darahnya, dan memakan rambutnya. Tidak ada sutra linen, dan bulu serta kulitnya digunakan untuk pakaian. Orang bijak kemudian membuat beberapa prestasi, dan kemudian mengembangkan kekuatan api, menggabungkannya dengan logam dan tanah, dan menggunakannya untuk membuat paviliun, istana, dan rumah tangga. Mereka menggunakan meriam untuk membakarnya, dan menggunakannya untuk memanaskan dan memanggangnya membuat keju. Segala sesuatu tentang hantu, dewa, dan dewa didasarkan pada shuo-nya. Oleh karena itu, arak misterius ada di dalam ruangan, arak manis ada di pintu, nasi murni ada di aula, dan arak murni ada di dasar. Mempersembahkan pengorbanan mereka, menyiapkan kuali, memasang kecapi, pipa, lonceng, lonceng dan gendang, memperbaiki ucapan selamat, dan berdoa kepada para dewa dan leluhur mereka. Untuk meluruskan penguasa dan menteri, menghormati ayah dan anak, menyelaraskan saudara, mewujudkan keharmonisan antara atasan dan bawahan, ada yang bisa ditawarkan oleh suami istri. Ini disebut Hu dari Chengtian. Beri salam padanya, persembahkan anggur sebagai kurban, rekomendasikan darah dan rambutnya, serta daging dan darahnya, yang mana yang tertukar, seberangi meja bersamanya, bentangkan kain dengan kekuatan, kenakan pakaian sutra rakun, persembahkan anggur dan anggur, merekomendasikan dia untuk membakarnya, raja dan istrinya Memberikan berkah kepada jiwa disebut Hemo. Kemudian dia mundur dan bergabung untuk menjadi makmur, menggunakan anjing, babi, sapi, dan domba sebagai makanannya, tetapi sebenarnya biji-bijian, nasi, kacang-kacangan, dan supnya. Mengekspresikan berkah dengan berbakti dan mengungkapkan kebaikan dengan kebaikan disebut keberuntungan besar. Ini adalah pencapaian besar dari upacara ini.

Ziyun berkata: "Berbakti melayani raja, dan adik laki-laki melayani kaisar." Ini menunjukkan bahwa rakyat tidak salah. Oleh karena itu, seorang pria memiliki seorang raja dan tidak mencari posisi resmi hari ramalan. Sudah tiga tahun sejak meninggalnya sang ayah dan tiga tahun sejak meninggalnya raja, yang menunjukkan bahwa masyarakat sudah tidak ragu lagi. Ketika orang tua ada di sini, mereka tidak berani tinggal sendiri atau menjaga harta bendanya secara pribadi, sehingga menunjukkan bahwa masyarakat sedang naik turun. Oleh karena itu, kaisar tidak memiliki tamu yang sopan di empat lautan, dan tidak ada yang berani menjadi tuan. Oleh karena itu, raja cocok untuk para menterinya, Dia bangkit dari 阼langkah dan duduk di aula, menunjukkan bahwa rakyat tidak berani memiliki kamarnya sendiri. Orang tua ada di sini, tapi hadiahnya tidak sebaik kereta dan kuda, yang menunjukkan bahwa masyarakat tidak berani bersikap eksklusif. Di desa ini, masyarakatnya masih melupakan kerabatnya dan merindukan rajanya. Ziyun: "Mata uang adalah yang utama, dan sutra adalah hal pertama yang harus dilakukan. Jika Anda ingin masyarakat melakukan sesuatu terlebih dahulu baru mendapatkan uang. " Mengutamakan kekayaan dan kemudian etiket akan menguntungkan masyarakat; , rakyat akan berperang. Oleh karena itu, jika seorang laki-laki dapat melihat seseorang yang memiliki hadiah, dia tidak akan menganggapnya sebagai hadiah. "Kitab Perubahan" berbunyi: "Jika Anda tidak bercocok tanam dan tidak bercocok tanam, itu akan berdampak buruk." Ziyun: "Seorang pria tidak menggunakan semua keuntungannya untuk meninggalkan rakyatnya." "Puisi" mengatakan: "Dia memiliki warisan, dan keuntungannya menjadi seorang janda jika dia tidak mengumpulkan kayu." seorang pria tidak akan bisa bertani ketika dia sedang menjabat, dan dia tidak akan bisa memancing di ladang; dia tidak akan bisa makan dengan baik. Jane, seorang dokter tidak akan duduk di atas seekor domba, dan seorang sarjana tidak akan bisa duduk di atas seekor anjing. "Puisi" mengatakan: "Mengumpulkan 葑葑 dan Filipina, tidak ada rasa rendah diri, jangan melanggar kebajikan, dan Anda akan mati bersama." Dengan cara ini, orang-orang masih melupakan kebenaran mereka dan berjuang demi keuntungan, dan mereka akan mati .

Kematian kaisar disebut runtuh, pangeran disebut mati, pejabat besar disebut mati, ulama disebut sial, dan rakyat jelata disebut mati. Di tempat tidur disebut mayat, dan di peti mati disebut peti mati. Burung yang berbulu dikatakan turun, dan burung yang berkaki empat dikatakan ternoda. Bandit yang mati disebut tentara.

Label：situs terpercaya idn poker、game hijau slot、buku mimpi 86

Terkait：play slot77、taman slot、slot gacor maxwin malam ini、auto 117 slot、slot games slot、slot hoki dana、25+25 bonus new member、89 slot login、judi slot88、erek erek 98 2d

bab terbaru：Kerja keras masih tertinggal（2024-11-06）

Perbarui waktu：2024-11-06