rajamas

Ji Mingyu 531Jutaan kata 666219Orang-orang telah membaca serialisasi

《rajamas》

Ada empat musim pengorbanan: pengorbanan musim semi disebut Chun, pengorbanan musim panas disebut Qi, pengorbanan musim gugur disebut Chang, dan pengorbanan musim dingin disebut Hao. Chun dan 禘 mempunyai arti yang; Chang dan 烝 mempunyai arti yin. Rasa mengacu pada kemakmuran Yang, dan rasa mengacu pada kemakmuran Yin. Oleh karena itu, dikatakan: Jangan fokus pada makan dan mencicipi. Di zaman kuno, ketika Anda berada di negara bagian Chu, Anda akan diberi gelar dan diberi kepatuhan, dan Anda akan mengikuti kebenaran Yang administrasi musim gugur, dan Anda akan mematuhi kebenaran yin. Oleh karena itu, tercatat: "Pada hari pencicipan, kantor resmi akan dikirim untuk menunjukkan hadiah; rumput dan moxa akan menjadi tinta; sebelum urusan musim gugur dikirim, masyarakat tidak akan berani mengambil rumput." Dikatakan: Arti "禘" dan "rasa" sangat bagus. Landasan pemerintahan suatu negara tidak boleh diketahui. Siapa yang memahami kebenarannya adalah seorang raja, dan siapa yang mampu melakukan tugasnya adalah seorang menteri. Jika tidak memahami maknanya maka penguasa tidak lengkap; jika tidak mampu maka menteri tidak sempurna. Orang yang bertakwa adalah orang yang membantu kemauannya dan mengembangkan segala kebajikannya. Oleh karena itu, mereka yang memiliki kebajikan yang kuat memiliki ambisi yang kuat; mereka yang memiliki ambisi yang kuat memiliki kebenaran. Mereka yang kebenarannya dijunjung tinggi juga harus dihormati dalam pengorbanan mereka. Jika Anda berkorban dan menghormati, maka tidak ada keturunan Anda yang berani bersikap tidak sopan. Oleh karena itu, pengorbanan seorang laki-laki harus dilakukan sendiri; jika ada alasannya, maka dapat diterima oleh orang lain. Meskipun kamu mempercayakan orang lain, kamu tidak akan melupakan kebenaranmu. Ini karena kamu memahami kebenaranmu. Mereka yang kebajikannya lemah memiliki ambisi yang lemah, meragukan kebenarannya, dan meminta pengorbanan; mereka harus dihormati, dan tidak ada cara untuk mencapai hal ini. Jika berkorban tanpa rasa hormat, mengapa harus menjadi orang tua rakyat? Ada tulisan di fudingnya, dan orang yang menuliskannya punya namanya sendiri. Siapapun yang menyebut dirinya memuji kecantikan nenek moyangnya dan memperjelasnya kepada generasi mendatang. Sebagai nenek moyang selalu ada keindahan dan selalu ada kejahatan. Makna prasasti adalah memuji keindahan tetapi bukan keburukan. Inilah hati seorang anak yang berbakti dan cucunya. Hanya orang bijak yang bisa melakukannya. Mereka yang menulis prasasti menulis tentang keutamaan dan kebaikan nenek moyangnya, keutamaan dan perbuatannya, serta kemasyhuran mereka di dunia, kemudian dijadikan sebagai wadah kurban, mereka membuat nama sendiri untuk memuja nenek moyangnya. Untuk menghormati nenek moyang kita, kita menghormati kesalehan anak. Tubuhnya dibandingkan dengan Yan, dan halus. Ini adalah ajaran yang mengungkapkan generasi mendatang. Mereka yang menulis prasasti dapat didengar dari atas dan bawah. Oleh karena itu, pandangan seorang laki-laki terhadap prasasti adalah mempercantik baik apa yang ia serukan maupun apa yang dilakukannya. Orang yang melakukannya adalah orang yang cukup bijaksana untuk melihatnya, cukup baik hati untuk mengikutinya, dan cukup berilmu untuk mengambil manfaatnya, maka mereka dapat dikatakan sebagai orang yang berbudi luhur. Dapat dikatakan Anda hormat jika Anda berbudi luhur dan tidak menyerang mereka. Oleh karena itu, tulisan pada tripod Wei Kong Kui berbunyi: Pada bulan keenam Dinghai, hari libur resmi ada di kuil. Duke berkata: "Paman! Saya adalah paman dari leluhur Zhuang, dan Cheng Gong ada di kiri dan kanan. Cheng Gong memerintahkan Paman Zhuang untuk mengikuti kesulitan ke Hanyang, yaitu istana berada di Zong Zhou, dan lari berkeliling tanpa menembak. Qi Youxian Gong. Xian Gong diperintahkan oleh Cheng Shu, dan kompilasi adalah layanan leluhur. Kao Paman Wen, yang ingin menghidupkan kembali yang lama dan melayani sebagai pemimpin, mengabdi pada pertahanan negara . kepada Yi Ding dengan tekun." Ini adalah tulisan pada tripod Kong Kui. Tuan-tuan zaman dahulu menulis tentang keindahan nenek moyang mereka, dan merekalah yang menjelaskannya kepada generasi mendatang. Beginilah cara dia membandingkan dirinya dengan negaranya. Jika keturunan dari keturunan menjaga kuil leluhur dan negara, menyebut leluhurnya tidak cantik adalah tuduhan palsu menjadi baik tetapi tidak mengetahuinya tidak jelas; Ketiga hal inilah yang membuat seorang pria malu. Di masa lalu, Zhou Gongdan telah memberikan kontribusi besar kepada dunia. Sejak Adipati Zhou tiada, Raja Cheng dan Raja Kang mengenang Adipati Zhou atas jasanya dan ingin menghormati Lu, sehingga mereka memberinya pengorbanan yang besar. Jika Anda mempersembahkan korban secara eksternal, hal ini terjadi di Jiaoshe; jika Anda mempersembahkan korban secara internal, hal ini terjadi pada Dachangyu. Fu Da mencicipi musiknya, dan menyanyikan "Kuil Qing" di bagian atas, dan mengambil alih "Xiang" di bagian bawah; Zhu Qianyu Qi menarikan "Da Wu"; Ba Yi menarikan "Da Xia"; kaisar. Kang Zhougong, jadi dia memberikannya pada Lu. Generasi selanjutnya menyusunnya, dan belum dihapuskan hingga saat ini. Oleh karena itu, ini menunjukkan keutamaan Adipati Zhou dan menghormati negaranya.

Ketika Anda memasuki pintu, Anda akan memperkenalkan Fu Chuan. Ketika dokter berada di tengah, antara gerbang dan gerbang, cendekiawan akan memperkenalkan Fu Chuan. Jika seorang tamu gagal memasuki gerbang dan tidak mengikuti ambang pintu, maka urusan resmi akan datang dari sebelah barat gerbang, dan urusan pribadi akan datang dari sebelah timur gerbang. Raja dan jenazah mengikuti seni bela diri, para pejabat mengikuti seni bela diri, para pejuang di antara para prajurit, Xu Chu semuanya menggunakan ini. Bila gerakannya cepat akan terjadi tetapi tangan dan kaki tidak bergerak. Lumba-lumba berjalan tanpa mengangkat kaki, mereka bergerak bersama-sama seperti arus, begitu pula di atas meja. Berjalan tegak, terbang seperti anak panah, mendayung dengan busur, memegang giok kura-kura, menyeret tumit ke depan badan, seolah-olah berjalan. Setiap gerakannya ceria, candi selaras, dan pelataran berkembang pesat. Wajah seorang pria santai dan pemalu, dan ketika dia melihat orang yang dihormati, dia tercengang. Kakinya berat, tangannya penuh hormat, matanya lurus, mulutnya tenang, suaranya tenang, kepalanya lurus, udaranya khidmat, posturnya bajik, warnanya khidmat, posisi duduknya seperti mayat, dan burung layang-layang terasa hangat dan hangat. Kapan pun pengorbanan dilakukan, penampilan dan warna pengorbanan akan sama dengan melihat orang yang dikorbankan. Wajahnya penuh duka, warnanya indah, penampilan montok, penampilan kepompong, penampilan kasar, penampilan tegas, penampilan khusyuk, dan penampilan jernih. Berdirilah dan lihatlah dengan jelas, rendah hati dan jangan menyanjung, kepala dan lehermu akan berada di tengah, gunung akan bergerak ketika berdiri, energimu akan kuat dan kokoh, dan warna giokmu akan terangkat. Siapa pun yang mengaku: Kaisar memanggil saya satu orang, Bo disebut menteri kaisar yang berkuasa. Para pangeran berkata kepada kaisar bahwa dia adalah penjaga suatu tanah tertentu, dan ketika dia berada di kota perbatasan, dia berkata bahwa dia adalah menteri di layar tertentu. Ketika dia berada di bawah musuh, dia disebut duda. Ketika dia menjadi raja sebuah negara kecil, dia disebut orang yang kesepian. Pejabat atasan disebut menteri bawahan, dan orang yang menolaknya disebut orang tua dari kaisar janda. Menteri bawahan menyebut dirinya bawahan, dan orang yang menolaknya disebut pejabat janda. Sang pangeran menyebutkan namanya, dan orang-orang yang menolaknya berkata bahwa ia cocok menjadi raja yang menjanda; tuan muda berkata bahwa ia adalah seorang menteri yang jahat. Sarjana tersebut mengatakan bahwa itu adalah menteri Chuan Yu, dan pejabat tersebut mengatakan bahwa itu adalah urusan pribadi asing. Jika pejabat senior diutus ke pejabat swasta, maka ia akan disebut pejabat dengan namanya; jika pejabat publik diutus ke pejabat swasta, ia akan disebut pejabat lama atau pejabat senior. Ketika seorang dokter pergi ke suatu tempat, dia akan selalu menjadi tamu pejabat.

Adipati Ai bertanya kepada Konfusius: "Apa etiket yang bagus? Seberapa hormat kata-kata etiket pria itu?" Konfusius berkata: "Qiu Ye adalah orang kecil, dan dia tidak tahu etiketnya." anakku mengatakannya." Konfusius berkata: "Qiu Wenzhi: Manusia dilahirkan dari ritual. Tanpa ritual, tidak ada cara untuk menghormati dewa langit dan bumi. Tanpa ritual, tidak ada cara untuk membedakan yang lebih tua dan yang lebih muda dari raja dan menteri. Tanpa ritual, tidak ada cara untuk membedakan antara laki-laki dan perempuan, ayah, anak laki-laki, saudara laki-laki, dan pernikahan. Seorang pria menganggap ini sebagai tanda penghormatan waktunya di festival. Kemudian dia mengukir dan mengukir artikel untuk mengikuti mereka, dan kemudian berbicara tentang pemakamannya. Mempersiapkan kuali mereka, menyiapkan daging babi, membangun kuil leluhur mereka, dan mempersembahkan korban setiap tahun untuk memerintahkan klan Itu Artinya, mereka hidup damai, pakaian mereka jelek, istana mereka sederhana, kereta mereka tidak diukir, perkakas mereka tidak diukir, dan makanan mereka tidak dimakan tuan-tuan di masa lalu berperilaku."

Label：zg666gps、bet777、ss22bet

Terkait：rp777 mod apk、sikat88-gcr.click、lgo188、lgo66 slot login、lgo66 link alternatif、ss11bet app、gacor777 rtp、lucky df、Gacor777、66bet

bab terbaru：Mimpi buruk mengambil tindakan（2024-10-31）

Perbarui waktu：2024-10-31