impian99

Qi Dayuan Xian 530Jutaan kata 909548Orang-orang telah membaca serialisasi

《impian99》

Zi berkata: “Kebajikan itu banyak, dan kesalehan ada yang panjang, pendek, kecil, dan besar. Bagian utamanya adalah kebajikan dalam mencintai sesama; orang yang mengikuti hukum dan memperkuatnya adalah orang yang diberkahi dengan kebajikan.” "Puisi" berbunyi: "Ada tanaman merambat di air yang melimpah. Bukankah Raja Wu tidak akan menjadi pejabat? Yi Jue Sun Mou, bersama Yan Yizi, adalah raja Wu! "Kebajikan beberapa generasi dikatakan oleh negara : "Saya tidak akan membacanya sekarang, tetapi kaisar akan menunjukkan belas kasihan kepada saya." Konfusius berkata: "Kebajikan adalah hal yang paling penting, dan itulah jalannya. Jauh sekali, tidak ada yang bisa menang, tidak ada yang bisa mencapainya, dan mengambil lebih banyak adalah kebajikan. Bukankah sulit bagi seorang suami untuk bersikap baik hati? Oleh karena itu, sulit bagi seorang pria untuk memperlakukan orang lain dengan adil; Anda tahu itu. " Konfusius berkata: "Hanya ada satu orang di dalam dunia yang bisa berbelas kasih." Daya berkata: "Kebajikan itu seperti bulu, dan orang tidak bisa mengangkatnya. Saya punya keinginan, tapi Zhongshan bisa mengangkatnya, dan saya tidak bisa menahannya." "Kata Xiao Ya : "Gunung-gunung tinggi berhenti, dan pemandangan berhenti." Konfusius berkata: "Ini adalah jenis kebaikan dalam" Puisi ". Berjalan di jalan pedesaan, meninggalkan jalan tengah, melupakan usia tua, tidak mengetahui kekurangan tahun. .Setiap hari ia berkembang biak, dan kemudian mati. "Sang Guru berkata:" Sulit untuk mencapai kebajikan untuk waktu yang lama! Setiap orang kehilangan apa yang disukainya; jadi kesalahan orang yang baik hati mudah dikritik. Hormatilah etiket, hemat dan baik hati, dan percaya pada kebaikan. , Melakukan ini dengan hormat, meskipun ada kesalahannya, itu tidak serius. Suaminya penuh hormat dan dapat dipercaya, serta hemat dan mudah ditoleransi. Bukankah jarang ada orang yang kehilangan hal ini? Manusia adalah fondasi kebajikan. '" Konfusius berkata: "Kebajikan sulit dicapai, tetapi seorang pria sejati dapat melakukannya tidak mempermalukan orang lain dengan apa yang tidak dapat dilakukannya. Dalam praktiknya, jangan mengendalikan diri, membuat orang lain merasa malu, lakukan apa yang dikatakan, ikuti aturan dengan sopan santun, gunakan kata-kata untuk menunjukkan penampilan, gunakan pakaian untuk bergerak, gunakan teman untuk menunjukkan ungkapkan perasaanmu, dan berharap orang-orang akan memilikinya. Juga. Xiaoya berkata: "Jadilah layak bagi orang lain dan jangan takut pada surga." perkataannya, perkataannya akan seperti perkataan seorang pria; Oleh karena itu, ketika seorang pria merasa malu, dia memiliki penampilannya tetapi tidak memiliki penampilannya; ketika dia malu, dia memiliki penampilannya tetapi tidak memiliki kebajikannya; kebajikan tetapi bukan perilakunya. Warna mahkotanya penuh hormat; baju besinya adalah warna yang tidak bisa dihina. "Puisi" mengatakan: 'Hanya ketika burung pelikan berada di atas balok, sayapnya tidak akan lembab; tidak akan dipuji.'"

Pria itu berkata: Ritual dan musik sangat diperlukan dan harus dikeluarkan dari tubuh. Jika Anda membawa kegembiraan untuk menyembuhkan pikiran Anda, pikiran pemaaf Yi Zhizi akan muncul secara spontan. Yi Zhizi mengatakan bahwa ketika hati lahir, ia akan bahagia, dan jika bahagia, ia akan damai, dan jika damai untuk waktu yang lama, itu akan menjadi surga, dan surga akan menjadi Tuhan. Surga diam tapi amanah, Tuhan tidak marah tapi perkasa, mendatangkan suka cita menyembuhkan hati. Memberi hormat dan membungkuk berarti khusyuk, dan khusyuk berarti agung. Pasti ada ketidakharmonisan dan kegembiraan di dalam hati, dan hati yang hina telah memasukinya. Penampilannya harus kasar dan tidak sopan, namun kesombongan mudah menyusup. Oleh karena itu, musik adalah sesuatu yang bergerak di dalam; etiket adalah sesuatu yang bergerak di luar. Jika musiknya sangat harmonis, etiketnya sangat patuh, dan jika harmonis secara internal dan tunduk secara eksternal, maka orang-orang akan melihat warnanya dan tidak akan membantahnya, dan orang-orang tidak akan senang dan akan mudah menjadi sombong. Oleh karena itu, jika kebajikan bersinar di dalam, semua orang akan menerimanya; jika rambut dipotong secara eksternal, semua orang akan menerimanya. Oleh karena itu, dikatakan: Jika tata krama dan musik dijalankan tetapi diamalkan, maka tidak akan ada kesulitan di dunia. Musik berarti sesuatu yang bergerak di dalam; etiket berarti sesuatu yang mempengaruhi bagian luar. Oleh karena itu, etiket bertanggung jawab atas pengurangannya, dan musik bertanggung jawab atas peningkatannya. Ketika etiket dikurangi, itu dimajukan, dan kemajuan digunakan sebagai teks; ketika kegembiraan ditingkatkan, itu dibalik, dan ketika dibalik, itu digunakan sebagai teks. Jika etiketnya dikurangi tetapi tidak ditingkatkan, maka akan terjual habis; jika kegembiraannya ditingkatkan tetapi tidak dibalik, maka akan dilepaskan; oleh karena itu, etiket dihargai dan kegembiraan dibalik. Ketika ritual dihargai, kebahagiaan dicapai; ketika kebahagiaan dibalik, kebahagiaan dicapai; ketika ritual dihargai, kebahagiaan adalah sebaliknya, dan ini memiliki arti yang sama. Suaminya bahagia, dan perasaan manusiawi tidak bisa dihindari. Kegembiraan harus dihasilkan oleh suara dan dibentuk oleh gerakan dan keheningan, yang merupakan cara hidup manusia. Pergerakan dan keheningan suara, perubahan keterampilan seksual, semuanya ada di sini. Orang tua tidak dapat menanggung ketiadaan kegembiraan, dan tidak dapat menanggung kegembiraan yang tidak terlihat. Berbentuk tapi bukan Tao, tidak toleran terhadap kekacauan. Mantan raja merasa malu dengan kekacauan yang mereka alami, jadi mereka menyempurnakan keanggunan dan mazmur ke dalam Taoisme, membuat suaranya cukup enak didengar tetapi tidak mengalir, tulisannya cukup untuk berdiskusi tanpa henti, musiknya menjadi lurus dan rumit, dan ritme menjadi cukup sederhana untuk menggerakkan hati orang yang baik. Mencegah roh jahat menguasai adalah metode yang digunakan oleh raja-raja kuno untuk membangun kebahagiaan. Oleh karena itu, di kuil leluhur, jika kaisar dan para menteri mendengarkannya bersama-sama, semua orang akan bersikap hormat; di desa kepala keluarga, jika para tetua dan yang muda mendengarkannya bersama-sama, semua orang akan patuh di kamar kerja; jika ayah, anak, dan saudara laki-laki mendengarkannya bersama-sama, mereka semua akan rukun satu sama lain. Oleh karena itu, pemutar musik mengkaji kesatuan untuk menentukan keselarasan, membandingkan benda-benda untuk menghiasi irama, dan memadukan irama untuk membentuk sebuah kalimat. Oleh karena itu, persatuan ayah, anak, raja, dan menteri, serta keterikatan kerabat dengan seluruh rakyat, merupakan cara para mantan raja untuk membangun kebahagiaan. Oleh karena itu, jika engkau mendengarkan suaranya yang anggun dan memuji, maka wasiatmu akan luas; jika engkau berpegang pada batang dan dahannya, engkau akan terbiasa membungkuk dan meregangkan tubuh, sehingga penampilanmu akan menjadi khusyuk; , Anda harus mengikuti ritmenya, dan barisan Anda akan lurus, dan kemajuan serta kemunduran Anda akan seimbang. Oleh karena itu, kebahagiaan adalah takdir langit dan bumi, disiplin netralitas, dan merupakan keniscayaan bagi perasaan manusia. Fu Yue adalah alasan mengapa raja-raja sebelumnya sering menunjukkan kebahagiaan, dan penggunaan militer atas Yue adalah alasan mengapa raja-raja sebelumnya sering menunjukkan kemarahan. Oleh karena itu, kegembiraan dan kemarahan para mantan raja semuanya diimbangi oleh rekan-rekan mereka. Jika Anda bahagia, dunia akan harmonis; jika Anda marah, para perusuh akan takut pada Anda. Dalam perjalanan raja-raja terdahulu, ritual dan musik bisa dikatakan makmur.

Label：rp77739 delta、ss99bet login、ina777 slot

Terkait：gm777 login、slot77 bola、lgo66 link alternatif、satu777、ss99bet login、gacor777 login、bet888、slot777 party apk、ss88bet.com、rtp lgo66

bab terbaru：tawar-menawar（2024-11-02）

Perbarui waktu：2024-11-02